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L\u2019abito e il corpo sono due aspetti da sempre legati , il primo perch\u00e9 riflette le caratteristiche della societ\u00e0 della quale fa parte , il secondo perch\u00e9 ne connota le caratteristiche primarie in maniera da renderne pi\u00f9 facile la classificazione e l\u2019appartenenza. Il rapporto tra questi due concetti ha radici molto antiche e ha sempre avuto come argomento di dibattito la questione legata all\u2019identit\u00e0: \u00c8 l\u2019abito a definire l\u2019identit\u00e0 di una persona o \u00e8 chi indossa l\u2019abito a far s\u00ec che questo possa ergersi a mezzo \u00a0rappresentativo di un determinato ambito? L\u2018abito nel mio lavoro diventa l\u2019elemento che talvolta definisce l\u2019identit\u00e0 della persona raffigurata, rendendola appartenete a un determinato luogo, cultura e tempo, mentre altre volte, diventa un sorta di gabbia costituita da elementi domestici che fanno intuire un aspetto nascosto della quotidianit\u00e0 femminile. La natura stessa del rapporto tra l\u2019abito e il corpo non \u00e8 assolutamente immobile, fluttua anzi e oscilla tra la \u00a0contrapposizione fino alla negazione, dall\u2019annullamento dell\u2019uno fino alla resa dell\u2019altro. Se la funzione dell\u2019abito \u00e8 duplice, celare ed esalare l\u2019identit\u00e0 corporea diventa fragile e dominata dalla natura soffocante, dal copricapo o dall\u2019abito raffigurato nei quadri presentati. Nelle mia ricerca artistica c\u2019\u00e8 una distinzione fondamentale tra costume e abbigliamento: mentre il primo \u00e8 una realt\u00e0 istituzionale, essenzialmente sociale, indipendente dall\u2019individuo, l\u2019altra rappresenta maggiormente una realt\u00e0 individuale legata all’ambito quotidiano e domestico .<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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